3 июня 2008, 13:02
Немного информации о филосовских течениях.
Религия и философия Китая
уникальна. Частично это
объясняется тем, что
единственная из великих
религий человечества, она
начала свое развитие в
изоляции, не испытывая
влияние из вне. Две
основные веры Китая, два
основных философских
направления,
конфуцианство и даосизм,
успели оформиться в
самостоятельные учения до
того, как страна перестала
быть закрытой для
остального мира.
Конфуцианство и даосизм не
имеют ничего общего с
монотеистическими
религиями,
сконцентрированными
вокруг единого Бога, такими,
как иудаизм, христианство и
ислам. Особенно это касается
конфуцианства, которое
вообще уделяет мало
внимания природе и
деятельности бога. Поэтому
конфуцианство, да и в
известной степени и даосизм,
часто вообще не считают
религией, а философскими
течениями Китая.
В этих двух направлениях
заключены корни
последующих китайских
верований. От них берет свое
начало непоколебимая
убежденность,
сбалансированность
природы, оформленная в
последствии в знаменитую
концепцию 'Инь' и 'Янь',
силу тьмы и света, мягкого и
твердого, женского и
мужского. Еще одна важная
идея, забота о
благосостоянии людей
пронизывает всю
последующую философию и
религию Китая. Из нее
родилась концепция Тянь-
Минь или Воля Неба. Эта
философия, эта вера
послужили базой для
развития последующей
философии Китая, также как
их политическая,
социальная, материальная
культура дали семена для
расцвета последующей
цивилизации Китая.
Если и есть единственная
идея, одна черта,
связывающая всю историю
развития, как религии, так и
философии Китая, так это
'сознание заботы'.
Даже в
окраинных западном и
восточном царствах Джоу
можно найти следы твердой
веры в то, что само Небо
слышит и видит также, как
слышат и видят люди, и
потому принимают активное
участие в их судьбе.
Вера в то, что основой
вселенной является забота
отличает Китайскую религию
от иудаизма, христианства и
ислама, где основой
религиозного сознания
служит страх и благоговение
перед Верховной Силой.
Именно поэтому в Китае
всегда сильна была связь
религии с философией
вообще и особенно с
этической философией в
частности. Чувства заботы и
участие определяет
Китайское понимание
отношений человека с
небесными сферами и
другими людьми.
-------