6 августа 2009, 01:11
Почему эти двое избегают разговора? Еще смеют говорит что до меня туго доходит и что я глупец, а до них походу вообще ничего не доходит.
они явно знают истину, но обманывают себя и то что они делают это харам, надо следовать только одному мазхабу, они это знают, но не хотят следовать, потому что им легче так и еще они смеют говорит что они не ищут легких путей. Ха очень смешно. следуя всем четырем масхаба и брать от туда все что себе по нраву это и есть легкий путь. Мазхаб имама аш Шафии считается самым строгим. Они мне говорят у нас есть Коран и Сунна и мы следуем им, то что я им объясняю по этому поводу они говорят в твоих постах нет доказательств. Интересно какие вам нужны доказательства? Ясно ведь написал, вот еще доказательство. В результате развития исламского права (фикхав): рамках ахли сунна валь-джама'а (суннизма) оформилось 4 правовых школы (мазхаба): ханафитский, шафиитский, маликитский и ханбалисткий. Я щас расскажу на чем был основан Шафиитский мазхаб. Шафиитский мазхаб. Его убеждения основывались на явных и ясных смыслах (нассах) Корана и Сунны, при этом он допускал ограниченное использование рациональных методов.
Правовой метод аш-Шафии основывался на следующих источниках:
1. Коран и Сунна, рассматривавшиеся при вынесении правовых предписаний как единое Откровение. Ясные и недвусмысленные положения Откровения (нассы) не могут быть подвергнуты иносказанию. Все остальные источники должны быть приведены в соответствие с нассами Корана и Сунны и не противоречить им. Большое значение придается толкованию аятов Корана сподвижниками Пророка (мир ему). Коран не может отменять (насх) положения Сунны; если между хадисом и ясными аятами Корана возникает противоречие, то преимущество отдается Корану, и хадис надлежит считать слабым. Хадисы-ахад (хадисы от единичных передатчиков) принимаются и используются для вынесения правовых решений;
2. Иджма, прежде всего иджма сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему). Разделена на 2 категории: основанная на прямых, ясных и недвусмысленных доводах Откровения и основанная на некоторых неоднозначных и спорных посылках и не признанная всеми (в т. ч. «деяния мединцев», принимаемая лишь в исключительных случаях);
3. Высказывания сподвижников Пророка (мир ему), в т. ч. единичные, но не опровергнутые другими сподвижниками. При различных мнениях предпочтение ни одному из них не отдается;
4. Кыяс, проведенный подготовленным правоведом (муджтахид) путем особого исследования (иджтихада). При этом отвергаются истихсан (предпочтительное мнение при противоречии кыяса другим постулатам религии) и истислах.
С 199 г. х. шафиитский мазхаб приобрел большую популярность в Египте.
-------