Осень Средневековья

АВТОР	СООБЩЕНИЕ
Morgenrot	9 сентября 2009, 22:47 Рыцарский подход к жизни был перегружен идеалами красоты, доблести и полезности. Существовало 2 пути отхода от надоевшей искусственной жизни, рыцарского идеала: 1. Активная жизнь и новый духовный поиск. 2. Отречение от мира. (не всегда полностью уходили от мирской жизни) (примерно 1400 год) В литературе появляется похвала простой жизни. Идеалы этой простой жизни: уверенность, умеренность, здоровье, труд и супружеская любовь. Воин-грешник осмеивается. Рыцари покидают двор ради простой жизни. Главную роль играет естественная любовь. НО. Аристократия видела в этом лишь игру: наряжались в пастухов и пастушек. Так появились новые иллюзии.
Morgenrot	10 сентября 2009, 20:47 Образ смерти. Проповедь и гравюра – способы передачи идеи смерти с помощью жизненных образов. Образ смерти был очень упрощён (специально адаптирован для народа). Смерть воспринималась, как аспект бренности всего земного. 3 темы смерти: 1. Где те, кто ранее наполнял мир? 2. Тление людской красоты (более всего пугала и привлекала внимание). 3. Пляска смерти, вовлекающая в свой танец абсолютно всех. От человека остаётся только имя и память. Смерти боялись. Но боялись и жизни, связывая её с болью и страданиями. Красота – кожа. А что под ней? После подобной мысли дама сердца становилась, мягко говоря, непривлекательной. Сомнения в красоте вызваны духом глубокого материализма, который не может смириться с мыслью о кончине чего-то прекрасного. Возникают бинарии: отвращение к разлагающейся плоти и нетленные останки святых. Тела умерших вдалеке варили (при вытаскивании костей мясо самостоятельно отваливалось), а кости отправляли на родину. Изображения смерти: 1. Апокалипсический всадник. 2. Скелет с косой или луком и стрелами. Пляска смерти – идея всеобщего равенства в смерти (исполняли только мужчины, обряженные в одежды разных сословий).
Morgenrot	17 сентября 2009, 13:25 Образ и слово. 15 век. Искусство и литература служат духу, который уже отцвёл. Их задача – совершенное воплощение давным-давно продуманных и устоявшихся представлений. Мысль кажется исчерпанной, дух чает нового оплодотворения. Пока литература переживает мотивы давно минувших дней, изобразительное искусство воплощает в себе более глубокие ценности. НО. Для современников идеи прошлого были намного важнее. Когда художник даже просто передаёт внешнюю действительность, он вкладывает в неё невыразимое и невысказанное. Вскоре стихотворение стало привлекать только своей формой. Ибо важна форма, а идейное содержание никого не интересует. Понимание художников приходит намного позже. Ян ван Эйк. В каждом из его портретов заключено чудо схваченной до самых глубин индивидуальности. Это самое проникновенное живописание характеров. В слове этого не выразить. Литература и искусство были сходны по духу, но не равны. Литература – светская тематика. Искусство – религиозная. Общее – продуманный образ. Литература – старое содержание, старая форма. Живопись – старое содержание, новая форма. Слово и образ. Образ смешного в литературе намного богаче, чем в живописи. В 15 веке живопись переходит в жанровость. Пример: «Падение Икара» Брейгеля. Любовная лирика была проникнута мягкой грустью, что придавало остроты ощущениям. Любовные мотивы в живописи не были столь искусными. Стыдливость в живописи: изображаемому убитому оставляли рубаху и штаны (что не соответствовало с реальностью). При изображении прибытия монархов всегда рисовали обнажённую женскую натуру. Живопись пытается изобразить всё и сразу, из-за этого теряет свои позиции.
Morgenrot	20 сентября 2009, 17:46 Трубадуры и куртуазная любовь. Трубадуры – средневековые поэты или музыканты, играли на виолах и лирах. Свои сочинения писали на провансальском языке. Так как язык – это важная составляющая творчества трубадура, - провансальский язык становится языком культуры. Тема текстов – любовь. Каждое послание адресовано конкретной даме, имя которой было зашифровано (т.н. сеньяли). Среди сеньялей встречались и зашифрованные мужские имена…..подобные сексуальные пристрастия карались смертной казнью. У каждого трубадура был покровитель, для которого важную роль играл не текст, а извлекаемая из инструмента музыка. Трубадуры были рыцарями, а рыцарь не может быть не куртуазным, поскольку куртуазность всегда связана с объектом любви. Важной становится любовь, у которой нет счастливого конца: дама недосягаема. Но важна не цель, а совершенствование на пути к этой цели. Влюблённый становится чистым, добродетельным и аскетом любви автоматически. Главная оппозиция – куртуазныё/некуртуазный. Некуртуазный – крестьянский (злой, уродливый, лишён какой-либо ценности). Ложная любовь – некуртуазная – деградация личности. Куртуазность связана с этической характеристикой. Человек, который совершает поступок без любви, не ценится. Потому что любовь – это творчество. Акт написания стихотворения – настоящая любовь. А любовь – это Бог. The End.