(off) Moderator [1227]7 июля 2009, 13:06
¥¥¥
¥¥ Иванов день. Купало .
¥
Народное празднество , отправляемое на Руси в Ивановскую ночь , известно во всем славянском мире. Отличительные обряды этого празднества составляют : зажженные костры , песни , игры , перепрыгивание через огонь и крапивные кусты , купанье ночью в росе , а днем в реках , пляски вокруг дерева марины и погружение его в воду , зарывание трав , поверье о полете ведьм на Лысую гору . Купало и Купальские огни известны более в Великой России , Малоруссии и Белоруссии. Новейшие мифографы включили Купало в число славянских божеств ; но его не было ни в Киеве , ни в других славянских землях . Об нем не говорят ни Нестор , ни другие писатели , это слово известно в наших письменных памятниках с XVII столетия.
Русское Ивановское празднество известно у чехов , сербов , моравов , карпато - россов , болгар и поляков. Там Ивановская ночь известна под именем Соботок . Самое величественное торжество этого дня совершается славянами в Силезии и чехами . Там ивановские огни горят на Карпатских горах , Судетах и Карконошах ( Крконоше ) на пространстве нескольких сот верст . Гулевой народ опоясывается перевязями из цветов , на головы надевают венки из трав , составляют хороводы , поют песни , старики добывают из деревьев живой огонь. После перепрыгивания через костры огней , купаются в росе . Поляки отправляли этот день в черном лесу в Сендомирском воеводстве . В песне купальской они поют там , что это празднество передали им матери :
Takto matki nam podaly ,
Same takze z drugich mialy,
Ze na dzien Swietego Iana
Zawzdy Sobotka palana .
Так-то матери нам передали ,
Сами также у других переняли ,
Чтобы на день святого Яна
Всегда была Соботка опалена.
-------
Okcu
(off) Moderator [1227]7 июля 2009, 14:45
Сербы думают , что Иван - день столь велик , что для него солнце на небе трижды останавливается. Литовцо-руссы называют Ивановское празднество - праздником росы . С вечера под Ивановскую ночь они собираются на избранном месте , на поляне ставят шалаши , разводят огни , поют песни , пляшут с факелами и перескакивают через огонь. Рано утром отправляются в лес - на росу . Утренние сборы называются у них стадом, а пляска коркодоном . Утром сбирались травы для врачевания и чарования. Литовцо- руссы верят и в папоротников цвет.
В старой Ладоге ивановские огни совершаются на горе Победище , при впадении речки в Волхов . Там сей огонь , добытый при трении из дерева , известен под именем живого , лесного , царя огня , лекарсвенного . Тихвинцы купаются в озере , находящемся близ Антониева Дымского монастыря. После купают там и лошадей хворых . В окрестностях Петербурга , по рижской дороге , бывали в XVIII веке ивановские огни , где участвовали вместе с русскими и ижорцы. Последние это игрище называли кокуем. В Лужском уезде , по реке Луге , ивановское празднество известно более под именем Соботок . Вероятно , что это название занесено из Литвы.
В Парголове ростовские переселенцы справляют ивановские огни со всеми обрядами. Зажженные костры , игры , песни и купанье там одинаковы со всеми другими обычаями , встречаемыми в московских окрестностях.
В московских окрестностях ивановские огни зажигались на горах , полях и по берегам рек . Чрез эти огни перескакивали мужчины и женщины , перегоняли скот. Игры и песни продолжаются до зари .
-------
Okcu
(off) Moderator [1227]7 июля 2009, 17:26
Заметим важное обстоятельство : великоруссы не поют песен с именем Купало , как это находим у малоруссов. Москвитяне Иванов день празднуют на трех горах . В Туле это празднество отправлялось близ Щегловской засеки . Вечером крестьяне выходят в поле в чистых белых рубашках , составляют костры из хворосту ; другие приносят с собой дегтярные баклаги . Старики садятся в кружок и начинают чрез стенке добывать огонь из двух старых сухих дерев . Кругом их все стоят в глубоком молчании. Едва показался огонь , все ожило , запело и завеселилось . Зажигаются костры и баклаги . Молодые поют и пляшут , старики сидят в кружках , беседуют о старине и от радости попивают винцо . Часто случалось видеть , как над этим костром старушки - матери сжигали сорочки , взятые с больных детей , с полной уверенностью , что от сего обряда прекратятся болезни. Наш народ думает , что перескакивание чрез огонь избавляет от очарования. В купанье утренней росою они полагают очищение тела и избавление от болезней . Других поверий мне не случилось слышать . Напрасно я доискивался поверить на месте остроумные замечания наших изыскательных археологов , которые в празднествах Купалы и Купальницы отыскивают мифы физические и астрологические , видят в них почитание солнца и луны , находят благоговение к стихиям природы - огню и воде. Наш народ этого не знает и не понимает . Может быть , или самое время истребило эти понятия в народе , или гг. Археологи слишком умствуют в идеях водопоклонения и травоволхвования . По ...
Читать далее
-------
Okcu
(off) Moderator [1227]7 июля 2009, 18:30
В некоторых местах , когда приносили дерево и куклу к реке , то прежде снимали с себя венки , которые или прямо бросали в воду , или надевали на куклу. Другие тайно уносили с собой венки и вешали их в сенях для предохранения от бед и напастей . В селениях Подольской и Волынской губерний поселяне , приходя в назначенное место , приносили с собой ветвь вербы , убранной цветами. Эта верба , называемая у них Купайло , утверждалась в землю , вокруг нее ходили и пели купальские песни . После песен девицы становились подле вербы , а мужчины отходили в сторону. Потом вдруг мужчины нападали на девиц , похищали вербу и обрывали ее в клочки.
Зарывание трав на Иванов день производится великоруссами и малоруссами . Поверье о цвете папоротника или кочедыжника , цветущего огненным цветом в Ивановскую ночь , - есть общее в народе. Знахарки отыскивают разрыв - траву , терлич и архилин . О последней говорят , что " она растет при большой реке , срывать ее должно чрез золотую или серебряную гривну , а кто носит на себе , и тот не будет бояться ни дьявола , ни еретика , ни злого человека ". Народ сбирает свои травы : купаленку , медвежье ушко , богатеньку. Эту последнюю траву поселяне Новгородской губернии вешают на стену на имя каждого человека . Чей цвет вянет , тот или умрет , или заболеет на этот год. Тихвинцы и ладожане в истопленную баню приносят веники с травою Иван-да-Марьи и парятся ими на здоровье. В муравьиных кочках отыскивают целебное масло. В садах , под корнем ...
Читать далее
-------
Okcu
(off) Moderator [1227]6 сентября 2009, 21:58
¤¤¤
¤¤ Фестиваль лимонов
¤ Ментон . Франция
¤¤¤
Фестиваль лимонов в городе Ментон - уникальный праздник, собирающий с 10 по 26 февраля до 200 тысяч человек каждый год. В подготовке к фестивалю заняты более 300 человек.
У«Лимонного фестиваля» в Ментоне солидный возраст: в 2009 году он справил 76-летний юбилей . Как утверждают местные специалисты по туризму, это второе по важности событие во французской Ривьере после карнавала в Ницце.
По своей популярности он опережает даже Формулу 1 в Монако.
Ментон - лимонная столица Франции и город с самым высоким средним возрастом жителей. Его мягкий климат делает идеальным местом жительства на заслуженном отдыхе. Но сердцем Ментон остается молодым, особенно в феврале во время Фестиваля.
Всё и все на этом празднике украшено лимонами и апельсинами - более 130 тонн цитрусовых используется для украшения города и карнавального шествия!
Роскошные костюмы, ярко-синее небо, смеющиеся люди в карнавальных костюмах и в обычных одеждах, духовые оркестры, улыбки, Средиземное море, краски лимонной и апельсиновой кожуры, приветствия и разговоры на разных языках мира, живая музыка, акробаты, раскрашенные лица... Пьянящий калейдоскоп праздника, который из года в год вот уже более семидесяти раз воспевает Лимоны!
На одном из фестивалей темой праздника были разнообразные карнавалы мира, а почётным гостем была Индия. И танцевали в течении 15 дней красавицы в масках, роскошных головных уборах или потрясающих париках. За ними ехали ...
Читать далее
-------
Okcu
(off) Moderator [1227]21 февраля 2011, 21:07
* * * * * * *
* * * * * ПРАЗДНИК ФОНАРЕЙ
* * *
Яркий и красочный праздник фонарей Юаньсяоцзе в Китае отмечают на 15-й день первого месяца по лунному календарю. В этот день отмечается первое новолуние в новом году, поэтому праздничной является скорее ночь, а не вечер или день.
Название праздника состоит из трех слов: «юань», то есть «первая, начальная»; «сяо» означает «ночь» и «цзе» - «праздник». 15-й день первого месяца по лунному календарю - это первая ночь в году с полной луной. В народе считается, что именно с этого дня начинается настоящая весна.
Этот праздник имеет очень древнюю историю. Еще в эпоху Хань (206 век до н. э.– 220 век н. э.), когда буддизм стал завоевывать Китай, император Мин-ди узнал, что у буддийских монахов есть обычай медитировать над мощами Будды 15-го числа первого месяца, зажигая при этом в знак почтения фонари. Монарх заинтересовался этой традицией и тоже приказал в этот день зажечь фонари в своем дворце и храмах в знак почтения к Будде. Со временем этот праздник получил широкое распространение по всему Китаю, поскольку очень понравился простому народу.В VII веке, во времена династии Тан праздник Фонарей приобрел еще больший размах. Был издан императорский указ, разрешавший гулянья всю ночь.
В Х веке уже во всем Китае распространился обычай зажигать 15 числа первого месяца по лунному календарю разноцветные фонари. В парках и просто на улицах городов и деревень развешивали множество фонарей самых разнообразных форм и размеров, похожих на различных животных, героев сказок и легенд, на цветы и фрукты. В Старом Китае женщины в эту ночь молили о богатом урожае шелковых коконов и устраивали гадания. В народе верят, что прогулка в эту ночь укрепляет здоровье и придает силы на весь будущий год.
---
