БИБЛИЯ-миф или действительность?

АВТОР	СООБЩЕНИЕ
Mazay72 Сейчас нет на сайте Репутация: 34 Регистрация: 9.05.2010 Всего сообщений: 4089	3 октября 2010, 23:32 CoRАL, я правильно понял что Тишендорф смог прочитать текст на рукописи, принадлежавшей перу учителя церкви Ефрема, датированной 5в до Р X, поверх которой была позднее сделана другая запись? Копировать нечем, может я ошибся
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 08:04 Были найдены древние копии оригинала. Сам же оригинал не сохранился. Ведь копии делали из-за того,что свитки оригинала начинали ветшать и портиться. Вот почему мы не можем увидеть все оригиналы рукописей книг Священных Писаний Библии. Но,все находки ранних и поздних рукописей одних и тех же книг Библии показали,что Библия переписывалась слово в слово,допущены были лишь незначителтные грамматические ошибки или же в слове могла отсутствовать одна буква. Главное смысл и содержание выдержан был в точносии. Тоесть люди,которые переписывали книги Библии были очень в этом скурпулезны.
Гъураба Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 14.03.2009 Всего сообщений: 614	4 октября 2010, 08:56 не смеши народ, между старым заветом и новым заветом обнаружили просто огромное количество искажений , библии между собой тоже имеют огромную разницу, просмотри видеодиспуты мусульман и христиан и убедишься
Mazay72 Сейчас нет на сайте Репутация: 34 Регистрация: 9.05.2010 Всего сообщений: 4089	4 октября 2010, 09:16 CoRАL, здесь что то не так. В 5в до Р Х не могло быть текстов Нового Завета. И учителя церкви Ефрема не могло быть. Первая церковь по моему создана апостолом Петром в Риме. После Р Х. Не торопись.
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:15 Я говорил о всех рукописях в целом. Но логично что Ветхий Завет был написан до р.Х. ,а Новый Завет п.р.Христова. Копии же Библейских книг могут варьировать в разных промежутках времени их написания,но это все равно показывает,что Библейские повествования переданы в точност исходя из оригинала. Если взять нашу свременную Библию и сравнить ее содержания со всеми найдеными рукописями Библейских книг Ветхого и Нового Завета,то можно с Удивлением обнаружить,что смысл сохранился неизменным. Хвала за это Богу,что Он позаботился о том,чтобы Его Слво Библия без искажений дошло до наших дней! Сбываються слова Христа:"Небо и земля прейдут(измениться),но слова Мои не прейдут(изеняться)" (см.от Матфея 24:35, Марка 13:31,Луки 16:17; 21:33)
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:18 КТО НАПИСАЛ БИБЛИЮ? АВТОРЫ Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет в три раза больше по объему, чем Новый Завет, и написан он до Христа, точнее — до пророка Малахии, жившего в V в. до Р. X. Новый Завет был написан во времена апостолов — следовательно, в I веке по Р. X. Обе части органично связаны между собой. Ветхий Завет без Нового был бы незавершенным, а Новый Завет без Ветхого был бы непонятен. Если посмотреть на перечень содержания (каждый Завет имеет свой собственный перечень), то легко можно заметить, что обе книги представляют собой собрание отдельных сочинений. Различают три группы книг: исторические, поучительные и пророческие. Большая часть шестидесяти шести книг носит имена их составителей — тридцати великих мужей различного происхождения и даже различных эпох. Давид, к примеру, был царем, Амос — пастухом, Даниил — государственным деятелем; Ездра — ученый-книжник, Матфей — сборщик податей, мытарь, Лука — врач, Петр — рыбак. Моисей писал свои книги примерно в 1500 году до Р. X., Иоанн создал Откровение около 100 г. Р. X. В течение этого периода (1600 лет) были написаны и другие книги. Теологи полагают, например, что книга Иова древнее книг Моисея. Поскольку книги Библии были написаны в разные времена, можно было бы предположить, что они описывают самые разные события с самых разных точек зрения. Но это вовсе не так. Святое Писание отличается единством. Объясняет ли подобное обстоятельство сама Библия? АВТОРЫ О СЕБЕ Авторы Библии использовали самые разные литературные жанры: исторические описания, поэзию, пророческие писания, биографии и послания. Но в каком бы жанре ни было написано произведение, оно посвящено одним и тем же вопросам: кто есть Бог? Что представляет собою человек? Что говорит Бог человеку? Если бы авторы Библии записывали исключительно свои мысли о "высшем Существе", она, оставаясь, конечно, интересной книгой, была бы лишена своего особого значения. Ее можно было бы запросто поставить в книжном шкафу на одну полку с аналогичными произведениями человеческого духа. Но писатели Библии непременно подчеркивают, что они передают не свои мысли, они лишь записывают то, что показал и сказал им Бог!
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:20 В качестве примера возьмем книгу Исаии, о которой уже шла речь. Бесспорно, пророк записал воспринятое от Бога, что, в частности, подтверждает частый повтор следующих оборотов речи: "Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову..." (2, 1); "И сказал Господь..." (3, 16); "И сказал мне Господь..." (8, 1). В 6 главе Исаия описывает, как произошло призвание его на служение пророка: он видел трон Божий, и Бог говорил с ним. "И услышал я голос Господа, говорящего..." (6, 8). Может ли Бог разговаривать с человеком? Бесспорно, иначе Он не был бы Богом! Библия говорит: "У Бога не останется бессильным никакое слово" (Лук. 1, 37). Давайте прочитаем, что произошло с Исаией, когда к нему обратился Бог: "И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа". (6, 5). Исаия не мог вынести присутствие святого Бога, по причине греха, разделяющего Бога и людей. Лишь когда снята была с него вина, он смог воспринять то, что говорил и показывал ему Бог: "И коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен". (6, 7). Грех глубокой пропастью разделял человека и Творца. Сам по себе человек никогда не смог бы перешагнуть ее и снова приблизиться к Богу. Человек и не узнал бы о Нем, если бы Бог Сам не преодолел эту пропасть, и не дал человеку возможность узнать Его через Иисуса Христа. Когда Сын Божий Христос пришел к нам, к нам пришел Сам Бог. Наша вина искуплена жертвою Христа на кресте, и через искупление снова стало возможным наше общение с Богом. Не удивительно, что именно Иисусу Христу и тому, что Он сделал для нас, посвящен Новый Завет, тогда как ожидание Избавителя — главная мысль Ветхого Завета. В своих образах, пророчествах и обетованиях он указывает на Христа. Избавление через Него красной нитью проходит сквозь всю Библию. Сущность Бога не доступна нам как нечто материальное, но Творец всегда может сообщить о Себе людям, дать им откровение о Себе, "открыть" то, что "сокрыто". Пророки — это Богом призванные "личности для контактов". Исаия свою книгу начинает словами: "Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел..." (Ис. 1.1). Составители библейских книг придавали большое значение тому, чтобы каждый человек понял: возвещаемое через них исходит от Бога! Вот основание, исходя из которого мы убеждены, что Библия есть Слова Бога.
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:21 ЧТО ТАКОЕ ВНУШЕНИЕ ИЛИ ИНСПИРАЦИЯ? Важное указание на происхождение Библии находим мы во втором послании апостола Павла своему ученику Тимофею. Говоря о значении "Священного Писания", Павел поясняет: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности." (2 Тим. 3.16). Слово, запечатленное в библейских книгах, "внушено" писцам или "вдохновлено" им Богом. Обозначающее это понятие греческое слово в подлиннике звучит как "теопнеустос", то есть буквально, — "боговдохновенно". На латынь же оно переводится как "инспирирован Богом" (inspirare — вдохнуть, вдуть). Поэтому способность призванных Богом людей записывать Его слово называется "инспирацией". Как, каким образом нисходит на человека подобное "вдохновение"? В Первом послании к Коринфянам, размышляя о том, возвещал ли он свою собственную, человеческую мудрость или же слово Бога, апостол Павел пишет: "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что я возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия... потому что о сем надобно судить духовно." (1. Кор. 2, 10 — 14). Дух Божий связует Бога с людьми, оказывая самое прямое влияние на дух человека. Это Святой Дух разрешает проблему общения, "коммуникации", даруя человеку взаимопонимание между ним и Богом. Через откровение пророки узнают от Бога то, чего сам по себе не может знать ни один человек. Постижение Божьих тайн нисходит к людям во сне или во время "видения". Как "видение" так и латинское "визион" этимологически родственны глаголу "видеть", означая также и сверхъестественное "видение" — такое, при котором пророк пребывает в ином состоянии, в иной реальности. "И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". (Числ. 12, 6).
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:22 Посредством откровения Бог являет Свою истину, а через инспирацию Он дает призванным способность вразумительно ее записать. Тем не менее не все пророки, получившие откровения, писали библейские книги (например, Илья, Елисей). И наоборот — в Библии есть произведения мужей, не переживших непосредственных откровений, но бывших боговдохновенными, как, например, врач Лука, оставивший нам Евангелие от Луки и Деяния апостолов. Луке довелось многое узнать от апостолов и пережить самому. При записывании текста им руководил Дух Божий. Также не имели "видений", но были очевидцами деяний Иисуса, евангелисты Матфей и Марк. Среди христиан, к сожалению, по поводу "инспирации" бытуют весьма различные представления. Апологеты одной точки зрения полагают, что "озаренный" человек способен лишь отчасти участвовать в написании Библии. Другие же отстаивают теорию "дословной инспирации", по которой каждое слово Библии записано в подлиннике так, как оно внушено Богом. Когда Дух Божий вдохновлял пророков и апостолов на написание книг, то Он отнюдь не превращал их в лишенный воли инструмент и не диктовал им слово за словом. "Писатели Библии были именно писателями Бога, а не Его пером... Не слова Библии инспирированы, а мужи, которые составляли ее. Инспирация проявляется не в словах или выражениях человека, а в самом человеке, наполненном мыслями под влиянием Святого Духа". (Е. Уайт). При написании Библии Бог и человек действовали совместно. Дух Божий управлял духом пишущих, но не их перо. Ведь и общее построение любой библейской книги, и ее стиль, и словарный запас всегда позволяют распознать характерные особенности пишущего, его личность. Они могут проявиться даже в каком-нибудь недостатке сочинителя, например, в растянутой, затрудняющей восприятие манере повествования. Библия написана не на каком-то божественном, "на человеческом" языке. Передавая то, что поручил им Бог, ее писали люди, неизбежно сохраняя своеобразие своего стиля. Было бы дерзостью упрекать Бога в нежелании довести до нас Свое Слово проще, понятнее и нагляднее, чем сделали это вдохновенные Им. Инспирация — это не только доктринальная тема. Верующий читатель сам может убедиться, что мысли, содержащиеся в Библии, вдохновлены Духом Божьим! Ему дарована возможность обратиться в молитве к подлинному Автору, к Самому Богу. Просто Дух Божий обращается к нам через записанное слово.
CoRAL Имя: Андрей Сейчас нет на сайте Репутация: 0 Регистрация: 21.01.2008 Всего сообщений: 398 Откуда: Донецкая обл.	4 октября 2010, 13:22 КАК ИИСУС ОТНОСИЛСЯ К БИБЛИИ? Для христиан Иисус Христос — бесспорный авторитет во всех вопросах — как религиозных, так и житейских. Но как Он Сам относился к Библии, которая в Его время состояла из одних Писаний Ветхого Завета? Иисус жил, учил и защищался, ссылаясь на Библию. Он, который всегда оставался независимым от мнения других, постоянно и с особым уважением говорил о том, что записали люди в Священных Писаниях. Для Него это было Слово Бога, внушенное Святым Духом. Так, например, Иисус, цитируя стих одного из Псалмов Давида, сказал: "Ибо сам Давид сказал Духом Святым..." (Марк. 12, 36). Или в другой раз: "А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом..." (Мф. 22, 31). И затем он привел место из "Исхода" — второй книги Моисея. Иисус обличал богословов — Своих современников в незнании ни "Писаний, ни силы Божьей" (Мф. 22, 29), убеждая, что "Писаниям пророков" надлежит исполниться (Мф. 26, 56; Ин. 13, 18), именно потому, что речь в них идет не о человеческом слове, а о Слове Бога. По высказываниям, принадлежащим лично Иисусу, Писание свидетельствует о Нем, Избавителе, и поэтому оно может привести читающего к вечной жизни: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне". (Ин. 5, 39). Тот факт, что сочинители, жившие в разное время, единодушно предсказывают пришествие Христа, убедительнейшим образом доказывает Божественное происхождение Библии. Это замечает и апостол Петр: "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым". (2. Петр. 1, 21). Поэтому мы вместе со Христом и апостолами исповедуем то, что через слово Библии говорит нам Святой Дух. (Евр.3.7).