Ислам-спасение и милость Аллаhа!

АВТОР	СООБЩЕНИЕ
гость	2 апреля 2009, 22:07 После этого Али понял, что сердце Джоза заперто и что он заинтересуется Исламом, лишь если на то будет воля Аллаха. Поэтому Али предпочел больше с ним не спорить. Джоз успокоился, и все продолжили есть. Но такие стычки стали происходить регулярно. Джоз появлялся, насмехался над Али за завтраком и уходил. На протяжении пары недель Али испытывал разочарование от того, что ему до сих пор не удалось повлиять на Джоза. Он думал о том, как бы приблизить Джоза к Исламу. Чего не знал Али, так это того, что, пока он делал да’ват (разъяснение сущности Ислама) Джозу, все другие мальчики, находившиеся в столовой, слышали их. Многие из них заинтересовались Исламом и захотели узнать, что представляет из себя эта религия и кем был Пророк Мухаммад (мир ему). Однажды, когда Али сидел в школьной библиотеке, мальчик его возраста подошел к нему и спросил: «Кто такой Мухаммад?» Али улыбнулся и быстро ухватился за возможность сделать да’ват этому мальчику. Али ответил: «Ну, Мухаммад – это последний Посланник Бога (мир ему)». «Веришь ли ты в того же Бога, что и мы?» - спросил мальчик. «Мы верим в одного Бога, но не в двух других», - ответил Али. «А что вы думаете об Иисусе?» - спросил мальчик. «Мы верим в то, что он – пророк, но не сын Бога (мир ему)», - ответил Али. «А верят ли мусульмане, что Мухаммад – сын Бога?» «Пророк Мухаммад не был «сыном Бога». Мухаммад и Иисус не учили тому, что они – отпрыски Аллаха. Бог говорит в Коране…» - и Али процитировал суру «Аль-Ихляс» и объяснил мальчику ее значение. Мальчик был действительно тронут Кораном. «Ты можешь принести мне экземпляр Корана?» - спросил он. «Один должен быть в библиотеке. Разреши, я схожу и возьму его для тебя», - предложил Али.
гость	2 апреля 2009, 22:08 Когда Али вернулся с Кораном в руках, он сказал: «Поищи те вопросы, которые тебя интересуют, в оглавлении. Затем запомни номер суры и номер аята. Если у тебя возникнут новые вопросы, я буду здесь завтра почти весь день. Подойди ко мне, и я попробую ответить на них, насколько смогу». На следующий день Али встретился с мальчиком в библиотеке. Мальчик спросил: «Если Коран – настолько совершенный, зачем вам нужен пример Пророка для подражания?» «Пока я не забыл», - спросил Али, - «как тебя зовут?» «Меня зовут Джон». «Так вот, Джон, это легко запомнить. В Коране говорится о том, что мы должны молиться. Но там ничего не сказано о том, как молиться. Поэтому Аллах Всемогущий ниспослал Коран через Своего Посланника (мир ему). Мухаммад показал нам, как совершать намаз, во всех подробностях и тонкостях. В целом, жизнь Мухаммада – это хороший пример для каждого в различных отношениях». «О, я понял!» - воскликнул Джон. «Мухаммад родился в благородной семье», - продолжал Али. «По мере того, как он рос, он прославился своей честностью и надежностью. Он никогда не проходил мимо кого-либо без улыбки приветствия. Он помогал бедным и нуждающимся. Он также был человеком, готовым прощать. Еще он ненавидел кровопролитие. Однажды в Мекке было наводнение. Стены Ка’абы, кубического сооружения в городе, распались. Поэтому жители Мекки решили вновь построить Ка’абу. После того, как они закончили работу, пришло время вставить в стену специальный Черный Камень. Жители Мекки стали спорить о том, кто будет иметь честь это сделать. Различные племена чуть не вступили из-за этого в драку. Поэтому один человек предложил, что примет решение первый, кто войдет в ворота внутреннего двора. Вошедшим оказался Мухаммад. Все были рады, что именно он подошел к Ка’абе, поскольку он был честным и справедливым. Они описали ему ситуацию. Мухаммад попросил простыню. Он расстелил ее и велел вождю каждого племени взяться за край. Затем он положил на нее камень и велел вождям нести простыню к Ка’абе. Они понесли ее, и он поместил камень на место. Вот – один из примеров того, как Мухаммад (мир ему) предотвратил кровопролитие».
гость	2 апреля 2009, 22:09 «Какой умный человек», - заметил Джон. – «Не обижайся, но я слышал, что Мухаммад был эгоистичным. Он жаждал власти». «Пророку», - ответил Али, - «предлагали должность короля Мекки. Жители Мекки сказали, что дадут ему ключи от Ка’абы, что было огромной честью, и они сказали, что предоставят ему самую большую власть и самые большие полномочия. Но он ответил своему дяде, через которого жители Мекки передали свое предложение, что даже если бы ему дали Солнце в правую руку, а Луну – в левую и предложили отказаться от своей миссии, он бы не согласился. «Либо Бог сделает ее выполнимой, либо я погибну при безуспешной попытке», - сказал он. Теперь ответь мне: если бы Мухаммад был властолюбив, зачем бы он упустил такую легкую возможность?» «Да, ты прав», - ответил Джон. «Даже когда он получил власть в Медине и позднее, когда он правил почти всей Аравией, Пророк (мир ему) не строил дворцов и не носил украшений. Он носил те же самые одежды, что и все, и спал на тростниковом матрасе. Если приходил посол, а Пророк (мир ему) сидел в собрании, он не мог выделить его из толпы», - продолжал Али. «Я надеюсь, что не отнимаю у тебя время», - сказал Джон. «Нет, это мой долг как мусульманина и как человека – направить тебя на прямой путь», - ответил Али. «Ты, конечно же, делаешь большое дело! Мне действительно интересен Ислам. Если ты не возражаешь, я хотел бы немного подумать и еще почитать об Исламе», - сказал Джон. «Конечно!», - ответил Али. - «Я выполнил свой долг, и теперь дело за тобой». «Увидимся позднее», - Джон помахал рукой и вышел из библиотеки. Али остался там, чтобы закончить уроки. Перед тем, как он возобновил свои занятия, он, однако, попросил Аллаха направить Джона.
гость	2 апреля 2009, 22:10 Через пару недель Джон принял Ислам и сменил свое имя на Яхья. Теперь Али и Яхья стали хорошими друзьями. Али начал обучать Яхью исламским понятиям, поведению и Сунне Посланника Аллаха (мир ему). Однажды перед завтраком Али учил Яхью этикету еды. Когда Али показывал, как совершать ду’а, подошел Джоз и начал дразнить Яхью по поводу его принятия Ислама. Но Али и Яхья проигнорировали его, потому что знали, что Джоз – твердолобый и упрямый. Каждый день Джоз подходил и насмехался над обоими братьями-мусульманами. Так продолжалось на протяжении следующей пары месяцев, пока в один прекрасный день Джоз не подошел, чтобы подразнить их. Они ждали, что он появится, но его не было. Али понял, что здесь что-то не так. Али подошел к директору и спросил, был ли Джоз в школе. Директор ответил, что Джоз отсутствует, потому что болен. Тогда Али попросил его сказать номер телефона и адрес Джоза. Директор дал их Али, потому что верил в его добрые намерения. Али вернулся в столовую и сел рядом с Яхьей. Али спросил у Яхьи, хочет ли он вместе с ним навестить Джоза, потому что тот болен. «Зачем ты собираешься навешать его? Он всегда выставлял нас на посмешище. Давай отдохнем от него хотя бы день», - ответил Яхья. «Была одна женщина, которая каждый день бросала мусор на пути Пророка (мир ему). Однажды она этого не сделала, и Пророк (мир ему) забеспокоился. Поэтому он пошел навестить ее. Пророк (мир ему) спросил ее, как она себя чувствует. Она сказала, что больна. Тогда он помог ей сделать работу по дому. После этого женщина больше его не беспокоила. Посмотри, Джоз бросает мусор, когда говорит с нами. Сегодня его нет, и, если мы навестим его, мы точно так же можем изменить его поведение к лучшему», - объяснил Али. «Да, хорошая идея», - ответил Яхья. После школы Али и Яхья пошли навестить Джоза. Они позвонили в дверь. «Пророк (мир ему) велел нам не звонить и не стучать в дверь больше трех раз», - сказал Али. «Разумно», - ответил Яхья. Как раз в этот момент мама Джоза открыла дверь. Али сказал: «Мы слышали, что Джоз болен, поэтому пришли узнать, как он себя чувствует». «Да, конечно», - сказала она. «Проходите, пожалуйста». Они обнаружили Джоза лежащим в постели. Джоз был удивлен тем, что его пришли навестить те два мальчика, над которыми он насмехался. «Что вы здесь делаете?» - спросил он.
гость	2 апреля 2009, 22:10 «Мы пришли узнать, как ты себя чувствуешь», - ответил Яхья. Джоз сказал: «Но почему вам захотелось навестить меня, если я над вами так много издевался?» «Потому что мы – мусульмане, и Пророк (мир ему) велел нам навещать больных», - ответил Яхья. «Еще мы принесли тебе домашнее задание», - сказал Али. «Большое спасибо», - поблагодарил Джоз. На протяжении следующего часа Яхья и Али рассказывали Джозу, что они делали в классе. После этого два мальчика были уже готовы уйти, когда Джоз сказал: «Я тоже хочу стать мусульманином». «Конечно!» - радостно воскликнул Али. После того, как они помогли Джозу принять Ислам и объяснили ему основы веры, два мальчика ушли в радостном настроении. По дороге к дому Яхьи Али сказал: «Смотри, это потрясающе! Как то, чему Пророк (мир ему) учил нас 1400 лет назад, помогает нам в настоящее время?» «Да, ты прав!» - ответил Яхья. Али продолжал обучать двух новых братьев, Яхью и Юсуфа (Джоза), Исламу еще и еще. Увидев огромные изменения в поведении своих детей, их родители были обрадованы и также заинтересовались Исламом. Возможно, и их путь будет когда-то освещен Истиной. Абдулла Ахмед
гость	2 апреля 2009, 22:28 Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал: «(Однажды) когда мы находились в обществе посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепителъно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал: "О Мухаммад, поведай мне об исламе". Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хаджж к Дому, если сумеешь сделать это". (Этот человек) сказал: "Ты сказал правду", - а мы подивились тому, что он задаёт пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) вопросы и подтверждает правдивость его слов. (Потом) он сказал: "А теперь поведай мне о вере". (Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),) сказал:
гость	2 апреля 2009, 22:55 ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА Ибн Дакик аль-'Ид сказал: "Это - великий хадис, в котором говорится обо всех предназначениях явных и тайных дел. Все шариатские науки восходят к нему и ответвляются от него, поскольку в целом он заключает в себе знание сунны и является как бы матерью сунны (умму-с-сунна). Точно также "Аль-Фатиху" называют "матерью Корана" (умму-ль-Куран) по той причине, что в целом она заключает в себе весь смысл Корана ". Этот хадис известен со слов большого количества передатчиков, так как восходит он к восьми из числа благородных сподвижников пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Ими являются: Абу Хурайра, Умар, Абу Зарр, Анас, Ибн Аббас, Ибн Умар, Абу Амир аль-Аш'ари и Джарир аль-Баджали, да будет доволен ими Аллах. ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО, К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ • 1. Необходимо следить за своей одеждой и внешним видом. Прежде чем зайти в мечеть или принять участие в собрании стремящихся к знанию желательно одеть чистую одежду. Присутствуя на таких собраниях и встречаясь с улемами, необходимо соблюдать правила приличия, что же касается Джибрила, мир ему, то он пришёл к людям, чтобы учить их как с помощью своих поступков и внешнего вида, так и с помощью своих слов.
гость	2 апреля 2009, 22:58 • 2. Что такое ислам? Слово "ислам" означает повиновение и покорность Аллаху Всевышнему. С точки зрения шариата ислам основывается на пяти столпах: - свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; - своевременном совершeнии молитв, что подразумевает собой соблюдение всех необходимых условий и выполнение всех её столпов, полностью следуя в этом примеру пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), - выплате закята, - соблюдении поста во время рамадана, - совершении хаджжа к Священному Дому раз в жизни для тех, кто будет иметь возможность сделать это, сумеет раздобыть необходимые припасы и средства передвижения для путешествия и сможет оставить достаточно средств на расходы своей семье. • 3. Что такое вера? В арабском языке слово "вера" (иман) означает "внутренней согласие или подтверждение". Если же говорить о вере с точки зрения шариата, то имеется в виду глубокая уверенность существовании Аллаха как Творца и в том, что Он Един и нет у Него сотоварища. И это - вера в таких созданий Аллаха, каковыми являются ангелы. Они - почтенные рабы Аллаха, которые не допускают ослушания Аллаха в том, что Он им приказывает, и выполняют то, что Он им велит. Аллах создал их из света, они не вкушают пищи, не различаются по родам, не размножаются и не знает о количестве их никто, кроме Аллаха. И это - вера в ниспосланные от Аллаха Всевышнего Писания и в то, что прежде чем люди подменили и исказили их, они представляли собой религиозный закон (шар') Аллаха. И это - вера во всех посланников, которых Аллах избрал для руководства Своими созданиями и которым Он ниспослал Писания свыше, и убеждённость в том, что они были людьми, хранимыми Аллахом. И это - вера в Последний день, когда Аллах выведет людей из их могил, и произведёт с ними расчёт за их дела и воздаст благом за благое и злом за зло. И это - вера в то, что всё происходящее во Вселенной происходит в силу предопределения Аллаха Всевышнего, по Его воле и в соответствии с определённым замыслом, известным лишь Аллаху Всевышнему.
гость	2 апреля 2009, 23:06 Всё вышеупомянутое относится к числу столпов веры, и тот, кто будет убеждён в этом, спасётся и преуспеет, тот же, кто станет отрицать это, собьётся с пути истинного и потерпит неудачу, ведь Аллах Всевышний сказал: "0 те, кто уверовал! Веруйте в Аллаха, и в Его посланника, и в Писание, которое ниспослал Он Своему посланнику, и в Писание, которое ниспослал Он прежде, а тот, кто не верует в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников и в Последний День, впал в глубокое заблуждение. ( женщины, 136) • 4. Ислам и вера Таким образом, из всего вышеупомянутого ясно, что "ислам" и "вера" представляют собой две различные истины как с точки зрения лексического значения этих слов, так и с точки зрения шариата, и в основе своей то же самое относится к любым разным названиям. Однако в шариате подход к этому может быть более широким, и иногда ислам метафорически именуется верой, а вера - исламом, ведь вера без ислама также как и ислам без веры лишены всякого смысла. Они неотделимы друг от друга, а это значит, что обязательно нужно иметь веру в сердце и совершать определённые действия различными частям тела. • 5. Что такое чистосердечие (ихсан)? Чистосердечие есть искренность и совершенство, иначе гoворя, речь идёт об искреннем и совершенном поклонении одному лишь Аллаху, осуществляемом так, будто ты видишь Егo в процессе этого поклонения, если же ты неспособен на это, тo следует поклоняться Аллаху, помня о том, что Он наблюдае за тобой и видит абсолютно всё, что ты делаешь. • 6. Час этот и его признаки Знанием о времени наступления Дня воскресения обладает один лишь Аллах, и не знает об этом никто из Его творений, будь то ангелы или посланники. Вот почему пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал Джибрилу:
гость	2 апреля 2009, 23:07 - "Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос". Однако он упомянул о некоторых предзнаменованиях этогo Часа, которые послужат указанием на его приближение. Этими предзнаменованиями станут: а - Нравственное разложение в определённый период времени, когда умножатся случаи проявления непочтительности и ослушания родителей со стороны детей, которые станут обращаться с ними подобно тому, как хозяева обращаются со своими невольниками! б - Превращение всего в свою противоположность и отсутствия порядка во всём, когда самые низкие люди станут владыками и руководителями этой общины; осуществление дел будет поручаться тем, кто окажется неспособным справиться с ними; количествo денег у людей возрастёт и они погрязнут в роскоши и расточительстве, похваляясь друг перед другом высотой принадлежащие им строений, а пастухи и им подобные из числа живших в бедности, претерпевавших невзгоды и существовавших за счёт благодеяний других окажутся вознесёнными над людьми и станут управлять ими. • 7. Вопрос о знании. Мусульманин спрашивает только о том, что может оказаться для него полезным в мире этом или в мире вечном, и не задаёт вопросов о бесполезных вещах. Так следует поступать человеку, пришедшему в собрание стремящихся к знанию и почувствовавшему, что присутствующие нуждаются в знании о чём-либо, но никто об этом не спрашивает. В подобных обстоятельствах вопрос необходимо задать ему самому, даже если ответ на него будет ему известен, чтобы это пошло на пользу другим собравшимся. Если же кого-нибудь спросят о том, чего он не знает, человек должен сказать: "Я не знаю", - что послужит свидетельством его благочестия, богобоязненности и правильности знания.